קרדינל פארולין: די להפצצות בעזה: אנחנו קוראים להפסקת אש באוקראינה

מאת אנדריאה טורניאלי

הקרדינל פייטרו פארולין, מזכיר המדינה, שוחח עם חדשות הוותיקן על מספר נושאים הנמצאים כעת במוקד תשומת הלב של הכס הקדוש.

אלה כוללים את התמונות הנוראיות המגיעות מעזה, המתקפה האנטישמית בוושינגטון הבירה, האפשרות לפסגת שלום באוקראינה, והימים הראשונים לכהונתו של האפיפיור לאו ה-14.

ש: כבודו, בעזה ילדים מתים מרעב והאוכלוסייה מותשת; פצצות נופלות על בתי ספר ובתי חולים. ובכל זאת לא נראה שיש כוונה לעצור את ההפצצות...

מה שקורה בעזה בלתי מתקבל על הדעת. המשפט ההומניטרי הבינלאומי חייב לחול תמיד, ולחול על כולם. אנו קוראים להפסקת ההפצצות ולכך שהסיוע הנדרש יגיע לאוכלוסייה: אני מאמין שהקהילה הבינלאומית חייבת לעשות כל שביכולתה כדי לשים קץ לטרגדיה הזו.

במקביל לכך, אנחנו חוזרים ומדגישים בתוקף את הדרישה שארגון חמאס ישחרר מיד את כל בני הערובה שעדיין מוחזקים בידיו, ויחזיר את גופות ההרוגים לאחר המתקפה הברברית של 7 באוקטובר 2023 נגד ישראל.

ש: איך הגבת למתקפה האחרונה בוושינגטון, שבה נהרגו שני אנשי צוות מהשגרירות הישראלית?

זה זעזע אותי עמוקות. בדיוק כמו ב-7 באוקטובר, ישנם קורבנות חפים מפשע – וגם אלה היו מחויבים לשלום וליוזמות הומניטריות. עלינו להישאר ערניים ולוודא שסרטן האנטישמיות, שמעולם לא הובס במלואו, לא ירים שוב את ראשו.

ש: בימים האחרונים, לאחר התוצאות המוגבלות של פגישת איסטנבול, הוזכרה האפשרות למשא ומתן חדש בחסות הוותיקן – למרות שהרוסים כבר אמרו "לא". האם תוכל לספר לנו מה קורה בחזית זו?

האפיפיור לאו הציע את זמינותו המלאה של הכס הקדוש לארח כל משא ומתן, תוך מתן מקום ניטרלי ומוגן. זו לא הייתה הצעת גישור – מכיוון שגישור חייב להתבקש על ידי הצדדים. במקרה זה, הייתה רק הצעה פומבית לאירוח לפגישה אפשרית. מקומות פוטנציאליים אחרים נדונים כעת, כמו ז'נבה.

בכל מקרה, לא חשוב היכן יתקיים המשא ומתן בין הרוסים לאוקראינים – משא ומתן שכולנו מייחלים לו. מה שבאמת חשוב הוא שהמשא ומתן הזה יתחיל סוף סוף, מכיוון שדחוף לעצור את המלחמה.

בראש ובראשונה, נדרשת הפוגה כדי לסיים את ההרס של הערים, ולסיים את אובדן חייהם של האזרחים. לאחר מכן דחוף להגיע לשלום יציב, צודק ומתמשך, כזה שיתקבל ויוסכם על ידי שני הצדדים.

ש: המילה "שלום" הייתה על שפתי האפיפיור החדש מרגעיו הראשונים לכהונה שלו.

כן, האפיפיור לאו הארבעה עשר ממשיך בעוצמה בדרכים של קודמיו. נדהמתי מכך שבתפילת רוני מלכת השמיים הראשונה שלו מהמרפסת המרכזית של בזיליקת פטרוס הקדוש – בדיוק המקום שממנו האפיפיור פרנציסקוס בירך לאחרונה את המאמינים, ודיבר על שלום ופירוק הנשק – חזר האפיפיור לאו על דבריו של פאולוס השישי באו"ם: "לעולם לא עוד מלחמה!"

האפיפיור וכל הכס הקדוש מחויבים לבניית שלום ולתמיכה בכל יוזמה לדיאלוג ומשא ומתן.

ש: יש המדברים על "פרוטגוניזם" מחודש של הוותיקן על הבמה העולמית...

אני מעדיף להתייחס לדבריו העמוקים של לאו הארבעה עשר שאמר במהלך הדרשה במיסה עם הקרדינלים בקפלה הסיסטינית ובמיסה שחנכה את כהונתו: עלינו להיעלם ברקע מכיוון שהמשיח הוא הפרוטגוניסט; נוצרים אינם מרגישים עליונים על אחרים אלא נקראים להיות "כמו שמרים בבצק", להעיד על אהבה, אחדות ושלום.

במקום לדבר על "פרוטגוניזם", הייתי מציב יוזמות דיפלומטיות בהקשר זה של שירות לשלום ואחווה.

ש: בפנייה לעיתונאים, האפיפיור לאו ביקש "סוג אחר של תקשורת". האם קיימת גם "מלחמת מילים"?

עיתונאים – ואנשי תקשורת בכלל – מבצעים משימה יקרה, על אחת כמה וכמה בזמני מלחמה. האפיפיור ביקש תקשורת ש"אינה עוטה מילים אגרסיביות" ו"לעולם אינה מפרידה את החיפוש אחר האמת מהאהבה שבה עלינו לחפש אותה בענווה."

גם מילים יכולות להפוך לכלי מלחמה, או שהן יכולות לעזור לנו להבין זה את זה, לנהל דיאלוג, להכיר זה בזה כאחים ואחיות. השלום מתחיל בכל אחד מאיתנו, ואנו נקראים לבנות אותו החל מהאופן שבו אנו מתקשרים עם אחרים. כפי שהסביר האפיפיור לאו, עלינו "לדחות את פרדיגמת המלחמה" גם בתקשורת שלנו.

ש: אם כבר מדברים על חיפוש האמת: בימיו האחרונים של כהונתו של האפיפיור פרנציסקוס, עד הימים שלפני הקונקלווה, היו הערות על האופן שבו ראשי דיקסטריות שונות בקוריה טיפלו בהאשמות על התעללות שקיבלו בעבר. האם המקרים האלה נותחו?

לגבי הערות ושמועות על התנהלותם של ראשי דיקסטריות מסוימות של הקוריה הרומית בנוגע לדיווחים על התעללות בתקופת כהונתם כבישופים דיוקסיאנים, בדיקות שנערכו על ידי הגופים המוסמכים – באמצעות בחינה של ראיות אובייקטיביות ותיעודיות – הראו כי המקרים טופלו ad normam iuris, כלומר, על פי הנורמות שנמצאות בתוקף, והועברו על ידי הבישופים הדיוקסיאנים דאז לדיקסטריה המוסמך לבדיקה והערכה של ההאשמות.

הבדיקות של הרשויות שהופקדו על העניין מצאו באופן סופי שאין אי-סדרים בהתנהלות הבישופים הדיוקסיאנים.

ש: בבחירה בשם לאו, האפיפיור החדש מציב את עצמו בהמשכיות עם האפיפיור של Rerum Novarum: בסוף המאה ה-19 החלה המהפכה התעשייתית; כיום אנו חיים בעידן המהפכה הדיגיטלית ומתמודדים עם האתגרים שמציבה הבינה המלאכותית. איך עלינו להגיב לאתגרים אלה?

אנו ממתינים להרהורים שהיורש של פטרוס ירצה להביע בעניין זה. אני מאמין שהדרך הנכונה אינה קבלה ללא ביקורת וגם לא באופן שיעשה דמוניזציה.

היכולות המתוחכמות והחזקות שהטכנולוגיה מציעה לנו חייבות להישאר בגדר כלים המשמשים תמיד לטובה, מבלי לשכוח שלעולם איננו יכולים להאציל למכונה החלטות הנוגעות לחיי אדם או למותו.

עלינו להישאר ערניים כדי למנוע – כפי שלצערנו קורה לעיתים – שהתחום הדיגיטלי, וכתוצאה מכך הבינה המלאכותית, ישמשו כלי תעמולה להשפעה על דעת הקהל באמצעות מסרים כוזבים.

הוא גם הזכיר עיתונאים שנכלאו, לאו הארבעה עשר דיבר על האומץ "של אלה המגנים על כבודם, צדקם וזכותם של עמים להיות מיודעים, מכיוון שרק עמים מיודעים יכולים לבצע בחירות חופשיות."